-
僧答：“大慈大悲，度一切苦厄，怎么不肯呢？”
二僧劝鬼：“令丁姓出钱超度，可以么？”
鬼答：“丁某伤天害命，我不要他的钱。”
僧说：“令地方送你些钱，可以吗？”
鬼又作恨声说：“...
慈清
|虚云|鬼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10012326070.html
-
的，各种的颜色，有种种的差别，这差别反正是转眼就空的，这么一观，观世音菩萨照见五蕴皆空，一观照，一空就度一切苦厄。这是第四个忍。我们学佛，“忍”不是无用，而是大有用，是大安乐法门。咱们对于“忍”受用一点，就能安乐施慧。你就变了，种种问题就改了。
第五种是“喜忍”。碰见种种无理横加的事，别人忍受不了，我却很欢喜。没有苦这个事怎么能锻炼我的忍呢！欢喜有这么个机会，那就不是生气了，排除了烦恼，...
黄念祖居士
|忍辱|黄念祖|安忍|波罗蜜|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/19182092295.html
-
和谐社会从心开始 文 / 慧伯 ——由《心经》总持分学解 观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．...能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃． --------【般若波罗密多心经】 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091665502.html
-
波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”只有时时以甚深的般若进行观照，才能见到我们身心世界五蕴皆空所显示的真理。见到了真理，开发了智慧，才能够度一切苦厄。《心经》开宗明义的第一句，就是这本经的总纲。
般若要用，要观照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行，才有在真理指导下的度一切苦厄。般若智慧不是静止的。对于每一位修行者来说，般若是在...
净慧法师
心经|观音|观世音
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2104388713.html
-
玄奘译文照现代习惯分段标点如下： 般若（智慧）波罗密多（到彼岸）心（核心）经（咒） 序 篇（总 纲） 观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 上 篇 舍利子！色不异空...下文再说。 度一切苦厄 这是说“到彼岸”的内容。音译本原文无此句，那也无碍。有了便全面，见效果。 这三小句合成一大句总纲，提出一位菩萨的“智慧到彼岸”，也就是以修行智慧脱离苦海而得解脱。很明显，...
金克木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16321360346.html
-
。依此成行，三世诸佛菩萨之所共遵，故名为经。说此法门，天魔外道不能乱坏，故名为经。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
要知山下路，须问过来人，故举观心行成者为榜样也。
观者，...藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
此遍举菩萨诸佛为证，而明此深般若，真能度一切苦厄。
所谓过去诸如来，斯门已成就，现在诸菩萨，今各入圆明，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090876469.html
-
五蕴皆空，度一切苦厄。”
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
若再详言，应分为空假中三观，复有次第一心之别。但吾人仅可解其义。若依此修观则至困难，即勉强修之，...必须被难命终者，虽为弹炮所伤，亦决定生西。
常人惟知善终（即因病）乃生西，但为弹炮所伤亦可生。因念佛菩萨诚，佛菩萨必来接引，无痛苦生西。须知生西后无苦但乐——衣食自然，居处美丽，常见佛菩萨闻法，乃...
弘一法师
|念佛|弘一|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2359287870.html
-
厄”，是说菩萨用般若智慧认识到五蕴都是如幻不实的，重点是在破除众生的我执，我执一除，自然度除一切苦厄。下面即是依此深入分析怎样“度一切苦厄”。(二)非有非空，明空有之关系。经文从“舍利子，色不异空”至...的佛果。(六)颂赞。经文“故知般若波罗蜜多”至“真实不虚”，是在赞叹般若之伟大，从而回归全经主题，说明以般若观照一切法空即能度除一切苦厄，其道理是真实不虚的。(七)规劝。经文“故说般若波罗蜜多咒”至“...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310944127.html
-
自教的态度来实践，才能致成慧见，自他受用。 四、是为最吉祥 般若智慧如何能达到自他受用呢？ 一、约自利而言，般若智慧可以让我们照见诸法皆空，远离颠倒妄想，无颠倒妄想，自然能度一切苦厄。 二、约利他而言，般若智慧可以让我们度行六度万行，利乐一切众生。六度中，以般若为正行，馀五度为助行，经云：「五度如盲，般若如眼。] 实践布施、持戒、忍辱、精进、禅定时，必须有般若智慧去观察简择，才不致...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374145096.html
-
菩萨虽以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后，乃是无边的大智，在《般若心经》中所谓：「观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」即是最好的表现。 他的另一特色，为普门示现，即众生...光世音、观音等名号。在大乘佛教中是显现大悲，拔除一切有情苦难的伟大菩萨。他寻声救苦，不稍停息；《法华经》〈普门品〉说：「若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448484.html